2 - اعتبار الختان في الطواف : اختلف الفقهاء في شرطية الختان في الطواف وعدمه على قولين : الأوّل : اشتراطه في الرجال مطلقاً ، ذهب أكثر الإماميّة إلى أنّه يشترط في صحّة الطواف أن يكون الرجل مختوناً ، بل ادّعى بعضهم الوفاق والإجماع عليه ، فبناءً عليه لا يجوز للرجل أن يطوف بالبيت وهو غير مختون ، ولا بأس بذلك للنساء « 1 » ، وتوقّف فيه بعض الإماميّة ، ولم يفتوا به « 2 » بل احتاط في ثبوته للرجل خاصّة . القول الثاني : عدم الاشتراط مطلقاً ، وبه قال المالكيّة ، والشافعيّة ، بل نسب ذلك إلى كافة العلماء « 3 » . وتفصيله يأتي في محلّه . ( انظر : حجّ ) 3 - في اعتبار عدم الختان عيب في الرق : ذهب عامة الفقهاء إلى أنّ عدم الختان ليس بعيب في الأمة ، سواء كانت كبيرة أو صغيرة ، فلو بيعت غير مختونة لم يثبت للمشتري خيار ، ثمّ اختلفوا في العبد إذا اشتراه فوجده غير مختون ، على أقوال : الأوّل : عدم الخيار مطلقاً ، سواءً كان كبيراً أو صغيراً ، وبه قال جماعة من الإماميّة « 4 » ، وبعض الشافعيّة « 5 » . القول الثاني : التفصيل بين الكبير والصغير ، فله الخيار في العبد الكبير دون الصغير . نعم ، لو كان العبد الكبير مجلوباً من بلاد الشرك وعلم المشتري جلبه لم يكن له الخيار . هذا ما ذهب إليه الحنابلة « 6 » ، وأكثر الإماميّة « 7 » ، والشافعيّة « 8 » ، وبعض الأحناف « 9 » . القول الثالث : التفصيل بين العبد والأمة

--> ( 1 ) الكافي في الفقه : 193 . النهاية : 240 . مجمع الفائدة 7 : 73 . مدارك الأحكام 8 : 117 . الحدائق الناضرة 14 : 149 . جواهر الكلام 19 : 373 . فقه الصادق 11 : 236 . ( 2 ) السرائر 1 : 574 . كفاية الأحكام 1 : 329 . مستند الشيعة 12 : 55 - 56 . ( 3 ) مواهب الجليل 2 : 431 - 432 . الامّ 2 : 226 ، ط دار الغرب الإسلامي . المجموع 7 : 62 . البيان والتحصيل 1 : 231 . ( 4 ) المبسوط 2 : 130 . السرائر 2 : 358 . تحرير الأحكام 2 : 366 . ( 5 ) التهذيب ( البغوي ) 3 : 445 . العزيز شرح الوجيز 4 : 216 . روضة الطالبين 3 : 125 . ( 6 ) المغني مع الشرح الكبير 4 : 244 . الشرح مع المغني 4 : 85 ، ط دار الكتاب العربي . ( 7 ) قواعد الأحكام 2 : 72 - 73 . الدروس الشرعية 3 : 281 . جواهر الكلام 23 : 260 . ( 8 ) المهذّب ( الشيرازي ) 1 : 293 . العزيز شرح الوجيز 4 : 216 . روضة الطالبين 3 : 125 ، ط دار الكتب العلمية . مغني المحتاج 2 : 51 ، ط مصطفى البابي الحلبي . ( 9 ) البحر الرائق 6 : 75 ، ط دار الكتب العلمية . حاشية ابن عابدين 5 : 129 ، ط دار الفكر . بدائع الصنائع 5 : 275 .